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Ata
allah al-Iskandari
Fait partie de l�adab du gnostique le fait d�être satisfait de sa connaissance de Dieu, lui permettant de se passer de tout autre que Lui. Quand Dieu l�établit dans une situation, il ne la dédaigne pas et ne cherche pas à la quitter pour une autre. Si Dieu avait voulu le faire sortir de cette situation pour lui en faire connaitre une autre, Il l�aurait fait sans en avoir été prié. Il lui convient de rester dans la situation où la vérité l�a mis, jusqu�à ce qu�Il Lui en fasse changer, comme Il L�y a installé. " Dis, fais moi entrer par la porte de la sincérité, et fais moi sortir par la porte de la sincérité " (17,80). La porte de la sincerité consiste à ce que tu y entres par Dieu, et que tu en sortes par Dieu. Il s�agit là d�une compréhension donnée par Dieu, et d�un signe de la réalisation de la connaissance divine. Si le connaissant par Dieu est célibataire, il ne désire pas se marier. S�il est marié, il ne désire pas divorcer. S�il est pauvre, il ne désire pas être riche. S�il est riche, il ne désire pas la pauvreté. S�il est en bonne santé, il ne désire pas être malade. S�il est malade, il ne désire pas être en bonne santé. S�il est puissant, il ne désire pas être sans pouvoir. S�il est sans pouvoir, il ne désire pas la puissance. S�il est contracté, il ne désire pas être dilaté. S�il est dilaté, il ne désire pas être contracté. S�il est fort, il ne désire pas être faible. S�il est faible, il ne désire pas être fort. S�il est autochtone, il ne désire pas voyager. S�il voyage, il ne désire pas prendre demeure. C�est la même chose pour tous les autres états. Il attend de voir ce que Dieu fera, et ne cherche pas ce qu�il pourra accomplir lui même pour arriver à changer. Il est comme un cadavre entre les mains du laveur, ou comme un crayon dans une main, ainsi que l�a dit l�auteur de al-�Ayniyya : " Je me vois comme un instrument, et c�est Lui qui me meut, je suis une plume et les décrets sont les doigts " Le Tout-Puissant a dit : " Ton Seigneur crée et Il choisit ce qu�Il veut. Le choix n�est pas le leur " (28; 68). Et Il a dit : " Mais vous ne le voudrez pas, sauf si Dieu Le veut " (76; 30). Dieu a révélé à David : "David, tu veux, et Je veux, et (ne sera) que ce que Je veux. Si tu te plies à ce que Je veux, Je te donnerai ce que tu veux. Si tu ne te rends pas à ce que Je veux, je t�épuiserai, et il n�arrivera que ce que Je veux ". L�Envoyé de Dieu, Dieu le bénisse et lui donne la paix, a dit à Abu Hurayra : " L�encre est sèche, concernant ce que chacun rencontrera ". Dans un autre hadith : " L�encre est sèche et les rouleaux sont déjà rangés ". Le Sheykh de nos Sheykhs, Sidi Ahmad al-Yamani a dit, quand on lui demandait ainsi qu�à ses compagnons ce qu�était la réalité de la sainteté : " La réalité de la sainteté est que, quand une personne est assise à l�ombre, elle ne désire pas s�asseoir au soleil et quand elle est assise au soleil, elle ne désire pas s�asseoir à l�ombre ". Tout cela est fait délibérément, plutôt que par nécessité. Nous avons déjà cité ces paroles du Sheykh Sidi �Ali : " Un des attributs du saint parfait est qu�il a seulement besoin d�être dans la situation où son Seigneur l�a installé au moment présent ". Si le gnostique reçoit un dévoilement sur une de ces questions, concernant le fait de changer d�état, il doit être vigilant et prudent, jusqu�à ce qu�il voie que c�est par Dieu, par un signe intérieur ou extérieur, ou une voix physique ou intérieure (spirituelle). Alors, il doit tenir compte de ces voix. Dieu s�adresse à lui comme Il Le veut. C�est là une attitude établie et éprouvée des gnostiques qu�ils ne changent leur situation qu�avec l�autorisation de Dieu et de Son Envoyé, puisqu�il n�existe pas de séparation pour les gens de l�Union. Que Dieu nous fasse compter parmi eux. Amen. Tout cela est valable si la situation dans laquelle tu te trouves est conforme à la shari�a. Autrement, quitte là aussi vite que possible. |
